domingo, 12 de enero de 2025

GI - Consejos para el Randori

 El Randori (práctica libre) es el método principal para aprender algunas de las habilidades más importantes del Judo. Después de muchos años de Randori se han descubierto que existen algunas recomendaciones que se pueden dar a la hora de abordar esta práctica. 

 Estos son los mismos principios clave que los maestros enseñan a sus alumnos mientras observan como practican. Son el tipo de cosas que la mayoría de los estudiantes necesitan que se les recuerde. 

 Son más fáciles de decir que de hacer, pero aquí hay una lista de los consejos más comunes que se les dan a los estudiantes para ayudarlos con su Randori de Judo. 

 Por supuesto, hay excepciones a cada regla y estos principios no se aplican a todas las situaciones.

• No hay ganador ni perdedor en el Randori, así que concéntrate en atacar libremente sin importar que te tiren.

• Relájate y conserva el libre movimiento de tu cuerpo y mente. Mantén los brazos relajados.

• Agarra con suavidad, pero no sueltes.

• Sigue con cada técnica. No te acostumbres a ir a medias.

• Sigue cada técnica con otra.

• Nunca rechaces a un compañero de práctica. Busca a aquellos que sean mejores que tú.

• Prueba nuevos trucos.

• Mantén las puntas de los pies en el tatami.

• Kiai para obtener más potencia y poder extra.

• Controla tu respiración y tus emociones.

• Mantén los codos cerca del cuerpo, donde son más poderosos.

• Siempre de frente a tu oponente, nunca le des la espalda.

• No cruces los pies ni saltes.

• Consigue el agarre más fuerte que puedas.

• Aprende a sentir las intenciones de tu compañero y anticipar sus ataques.

• Mantén la cabeza erguida y centrada sobre las caderas.

• Concéntrate en el kuzushi, romper el equilibrio, para crear oportunidades de ataque.

• Al atacar, ponte bajo, gira la cabeza en la dirección en la que estás tirando y rota el cuerpo.

• Ten en cuenta el principio del bienestar y el beneficio mutuos. Ayuda a tu compañero a aprender mientras perfeccionas tu técnica.

• Actúa ahora; piensa y analiza después.

• Aprende a controlar tu cuerpo, tus emociones y tu mente. Luego aprende a hacer lo mismo con tu oponente.

• No te quejes, no pongas excusas, no te rindas.

 El Randori es un método de entrenamiento diseñado para crear oportunidades y poder ver nuestras posibilidades, enfrentando y superando nuestros límites y, de esta manera, aprovechar esta valiosa experiencia en nuestra vida diaria.

Salud y buena práctica.


lunes, 16 de diciembre de 2024

SHIN - La gota de rocío

 Tres amigos Judokas que viven en la ladera de un monte, deciden un día desafiarse a ver quién llegaba más rápido corriendo a la cima. Quedan para la mañana siguiente y cada uno a la misma hora y por caminos distintos emprenden la marcha. Casi simultáneamente, llegan los tres a la cima del monte. 

 Uno de ellos, en vez de festejar la llegada queda asombrado al ver una gota de rocío que pende de la rama de un pequeño árbol, y comenta, qué hermosa gota de rocío color rosa. Otro de los compañeros le contesta diciéndole, estás equivocado, es una gota de color azul y el tercero discute con los otros diciendo: 

 Están equivocados. La gota es de color verde. A pesar de que se trata de la misma gota observada desde ángulos distintos, discuten sin pensar que esa diferencia de colores se produce por refracción de la luz y que los colores varían de acuerdo al ángulo de observación. Discuten acaloradamente, hasta que en un determinado momento, de un nido que hay en ese mismo árbol cae un pequeño pichón de pájaro. 

 Los tres inmediatamente, dejan de discutir y corren presurosos a auxiliar al pajarito caído, tratando de reanimarlo. Al rato lo consiguen y uno de ellos con la ayuda de los otros dos sube al árbol y deposita en el nido al pobre pichón.

 Discutir por vanalidades no sirve realmente para nada; unirse para cosas buenas e importantes para la vida, es algo que realmente vale la pena.


martes, 12 de marzo de 2024

TAI - Entrenamiento: Hikitate-geiko

 Hikitate-geiko (引き立て稽古) significa «práctica para favorecer» o «práctica para estimular». Se trata de un método de entrenamiento utilizado cuando practicamos combate libre con un compañero  de nivel inferior al nuestro. En este método de entrenamiento, permitimos que el compañero lleve la iniciativa y creamos aberturas u oportunidades para que aprenda mejor las diversas técnicas de ataque y defensa. Es una forma de ayudar al compañero en el aprendizaje de la técnica y la táctica.

 No hay que olvidar que cuando se practica con un compañero de menor nivel, el de mayor nivel debe tratar de permitir tomar la iniciativa al compañero, controlando la fuerza y la intensidad y al mismo tiempo, tratando de proyectarlo con técnica depurada, marcando correctamente el desequilibrio, colocación y proyección, sin acudir a ninguna acción mediante fuerza bruta. 

 El que tiene más nivel debe instruir, guiar y respetar al de menor nivel para que éste progrese. Tal es el espíritu del Judo.


domingo, 12 de diciembre de 2021

SHIN - El Arte de la Guerra y el Judo 7ª parte.

«Nada es más arduo que la lucha armada.»

 Un combate real siempre trae consecuencias indeseables. La lucha debe evitarse por todos los medios. Si no hay otra salida, hay que luchar de forma indirecta evitando el choque directo con el enemigo. Luchar con otros cara a cara es lo más arduo del mundo.

«La dificultad de la lucha armada es hacer cercanas las distancias largas y convertir los problemas en ventajas.»

 El dominio de la distancia es una habilidad fundamental en Judo y es vital en un combate real. Hay que aparentar estar lejos para atraer al oponente y cerrar la distancia antes que él. Hay que engañar al adversario para que no se apresure, mientras caemos de improviso sobre él. Siempre se ha dicho que el Judo es el Arte de transformar las desventajas en ventajas.

«La lucha armada puede ser provechosa y puede ser peligrosa.»

 Para un experto Judoka es provechosa, para el inexperto peligrosa. Sea como sea, y siempre que sea posible, hay que evitar la lucha, porque, dada la imprevisibilidad de un combate, nos puede acabar saliendo «el tiro por la culata».

«Un ejército perece si no está equipado, si no tiene provisiones o si no tiene dinero.»

 No puedes ni debes combatir si no estás bien preparado para ello. El estar bien preparado es asegurarse más de la mitad del combate.

«Si ignoras los planes de tus rivales, no puedes hacer alianzas precisas.»

 Esto significa que tienes que conocer a tus rivales antes de luchar contra ellos. Si no conoces su estrategia, es claro que no debes combatir.

«A menos que conozcas las montañas y los bosques, los desfiladeros y los pasos, y la condición de los pantanos, no puedes maniobrar con una fuerza armada. A menos que utilices guías locales, no puedes aprovecharte de las ventajas del terreno.»

 No solo hay que conocer al oponente, sino también el entorno en el que vas a luchar contra él. Solo cuando conoces cada detalle de la condición del terreno puedes maniobrar con confianza y seguridad.

«Cuando una fuerza militar se mueve con rapidez es como el viento; cuando va lentamente es como el bosque; es voraz como el fuego e inmóvil como las montañas.»

 «Furinkazan» era el lema del célebre General Takeda Shingen: sólido como una montaña, arrasador como el Fuego, tranquilo como un Bosque e intocable como el Viento.

«Es tan difícil de conocer como la oscuridad; su movimiento es como un trueno que retumba.»

 Hay que ser discreto e inescrutable como la oscuridad. Rápido como un trueno para que nadie pueda evitarte.

«Actúa después de haber hecho una estimación. Gana el que conoce primero la medida de lo que está lejos y lo que está cerca: ésta es la regla general de la lucha armada.»

 El primero que hace el movimiento es el "invitado", el último es el "anfitrión". El "invitado" lo tiene difícil, el "anfitrión" lo tiene fácil. Cerca y lejos significan desplazamiento: el cansancio, el hambre y el frío surgen del desplazamiento.

«De este modo, la energía de la mañana está llena de ardor, la del mediodía decae y la energía de la noche se retira.»

 Cualquier débil en el mundo se dispone a combatir en un minuto si se siente animado, pero cuando se trata de entrar en combate, es poseído por la energía; cuando esta energía se desvanece, se detendrá, estará asustado y se arrepentirá de haber comenzado.

«Utilizar el orden para enfrentarse al desorden, utilizar la calma para enfrentarse con los que se agitan, esto es dominar el corazón.»

 A menos que tu corazón esté totalmente abierto y tu mente en orden, no puedes esperar ser capaz de adaptarte a responder sin límites, a manejar los acontecimientos de manera infalible, a enfrentarte a dificultades graves e inesperadas sin turbarte, dirigiendo cada cosa sin confusión.

«Dominar la fuerza es esperar a los que vienen de lejos, aguardar con toda comodidad a los que se han fatigado, y con el estómago saciado a los hambrientos.»

 Esto es lo que se quiere decir cuando se habla de atraer a otros hacia donde estás, al tiempo que evitas ser inducido a ir hacia donde están ellos.

«Evitar la confrontación contra formaciones de combate bien ordenadas y no atacar grandes batallones constituye el dominio de la adaptación.»

 La regla general de las Artes Marciales es la de no atacar y evitar al enemigo cuando está en su momento más fuerte. Es preciso buscar el momento oportuno que, sin duda, se presentará.

«No persigas a los enemigos cuando finjan una retirada, ni ataques tropas expertas.»

 Si los adversarios huyen de repente antes de agotar su energía, seguramente hay emboscadas esperándote; en este caso, debes retenerte y no lanzarte en su persecución

«No detengas a ningún ejército que esté en camino a su país.»

 Bajo estas circunstancias, un adversario luchará hasta la muerte; y eso, no nos interesa. Existe un dicho: "al enemigo que huye, puente de plata".

«Hay que dejar una salida a un ejército rodeado.»

 Hay que dejar una salida al adversario acorralado, para que así no esté dispuesto a batirse hasta la muerte. Siendo así, podremos aprovechar para atacar si es necesario.

«No presiones a un enemigo desesperado.»

 Jamás hay que olvidar que un animal agotado seguirá luchando y destrozará salvajemente todo a su alrededor, pues esa es la ley de la naturaleza.

 

sábado, 27 de noviembre de 2021

GI - Atemi-waza: «Tenedor» de la mano.

 En este método de golpear con la mano entra en acción el ligamento en forma de «V» que une el pulgar con el índice. La mano adopta la forma de «tenaza» y se prepara con los cuatro dedos juntos y el pulgar separado de forma que la mano quede bien contraída y ligeramente «ahuecada».

Este Atemi tiene como objetivos principales:

1. La base de la nariz (Jinchu), golpeando con una trayectoria ascendente.

2. El cuello, concretamente la manzana de Adán (Hinchu). Golpeando también con trayectoria ascendente.

 Esta técnica resulta muy eficaz para romper agarres en la solapa, en la manga o en la muñeca, y para complementar proyecciones hacia atrás o de costado.

 Este método también puede ser utilizado para conseguir una inmovilización momentánea del oponente atenazándole por el cuello, para posteriormente golpearle con otra parte del cuerpo o bien derribarle. 

Nota: no hay que olvidar que el Atemi es un asunto muy serio y peligroso, y debe ser aplicado con sentido común solamente en los casos en que la propia seguridad y la de otros se encuentre en grave peligro.


domingo, 31 de octubre de 2021

TAI - Entrenamiento: Sute-geiko

 La palabra compuesta «Sute-geiko» está formada por «Sute» (捨て), que significa sacrificar, abandonar, descartar, renunciar y «Geiko» (稽古), que significa estudiar, reflexionar o repasar. Por tanto, «Sute-geiko» significa estudiar sacrificándose o abandonándose ante el compañero. 

 Dicho estudio implica entrenar con un compañero de mayor habilidad que uno mismo y tratar de ejecutar las técnicas con toda la fuerza desde una buena postura, en movimiento y con un agarre ligero, sin que el compañero ofrezca resistencia. 

 Cuando entrenamos con un compañero de nivel superior al nuestro, no debemos tener ante él una postura defensiva, sino que, partiendo de una postura correcta, debemos atacar con todas nuestras fuerzas buscando el Ippon. Se trata de una práctica ofensiva, sin preocuparse por la defensa. De ahí viene lo de abandonarse y sacrificarse. 

 En «Sute-geiko», todas las técnicas son ejecutadas a máxima potencia por parte del compañero menos hábil. Debido a que el más hábil conoce las posturas correctas para recibir las técnicas, las recibe sin miedo y se deja proyectar cuando lo cree oportuno, lo que permite que el menos hábil experimente y aprenda los puntos más importantes del ataque y la defensa con su cuerpo.

 Este estudio difiere del Randori (combate libre) en que en este último los compañeros más hábiles y menos hábiles ejecutan las técnicas de ataque y defensa alternándolas de forma libre. De esta forma pueden simular mejor lo que ocurre en un combate real.


domingo, 19 de septiembre de 2021

SHIN - El Arte de la Guerra y el Judo 6ª parte

«Por norma general, el primero en ocupar el campo de batalla y esperar al enemigo tiene la posición más fuerte; el que llega más tarde y se precipita al combate está debilitado.»

 Aquel que involuntariamente llega tarde al lugar en el que ha de combatir, lo hace de forma precipitada y bajo estrés. Los buenos competidores de Judo, llegan al pabellón deportivo en el que han de combatir con la suficiente antelación para familiarizarse con el entorno.

«Los expertos en el Arte de la Guerra conducen al enemigo al campo de batalla y no se dejan atraer por él.»

 Un Judoka inteligente impone su voluntad al oponente y no permite que éste le imponga la suya.

«Aquel que logra que el enemigo acuda voluntariamente, lo hace ofreciéndole alguna ventaja. Y el que impide que venga lo hace debilitando sus fuerzas.»

 Manipular y boicotear las futuras acciones del oponente son estrategias muy eficaces para inducirle al ataque o para debilitarle. Todo buen Judoka conoce esta verdad. 

«Cuando el enemigo esté descansado has de saber fatigarlo, cuando está bien alimentado, hacerle pasar hambre, cuando está descansado, forzarlo a moverse.»

 Es decir, saber transformar su fortaleza en debilidad. Ya que todo aquello que es fuerte puede ser debilitado.

«Aparece en los lugares a los que el enemigo tenga que acudir presurosamente a defender; dirígete a donde no te espera.»

 Sorprender al oponente con acciones rápidas e inesperadas limita enormemente su capacidad de reacción. El factor sorpresa es un principio fundamental en las Artes Marciales.

«Asegurarse la victoria consiste en atacar un punto que el enemigo no protege. Asegurarse la defensa consiste en defender un punto que el enemigo no ataca.»

 Otro factor fundamental en las Artes Marciales es localizar los puntos débiles del oponente y ocultar y fortalecer los propios.

«El enemigo no puede defenderse de los expertos en atacar. Tampoco puede atacar a los que son expertos en defenderse.»

 Ataque y defensa, defensa y ataque. Son las dos caras de la misma moneda, el Yin y el Yang del combate. Ambos aspectos deben ser armonizados y desarrollados por igual. El arte consiste en saber utilizar ambos con sabiduría.

«Si deseamos luchar, atacamos donde el enemigo se vea obligado a hacerlo. Si no deseamos luchar, nos desviamos de la dirección que desea seguir.»

 Los principios de ataque y defensa siempre deben estar supeditados a nuestra conveniencia y sobre todo a las circunstancias.

«El enemigo no debe saber dónde nos proponemos librar batalla, porque, si no lo sabe deberá estar preparado en muchos frentes diferentes. Y eso dividirá sus fuerzas.»

 La incertidumbre de no saber por donde va a ser atacado obliga al oponente a dividir su atención y sus fuerzas. Podemos aprovechar esta situación para efectuar ataques sorpresa concentrando nuestras fuerzas en un punto más débil.

«Si se prepara en primera línea, su retaguardia será débil, si se prepara en su retaguardia, su vanguardia será vulnerable. Si se prepara a la izquierda, la derecha será débil y viceversa. Y si se prepara en todas partes, será vulnerable en todas partes.»

 Por esta razón, en un combate de Judo es importante efectuar todo tipo de ataques en todas direcciones y a diferentes niveles. Con ello lograremos desviar la atención del oponente y crear aberturas en su defensa.

«Aquel que dispone de pocos efectivos debe prepararse contra el enemigo; el que dispone de efectivos abundantes obliga al enemigo a prepararse para él.»

 Todo aquel que está bien preparado para afrontar una competición se siente seguro y obliga al oponente a tener que prepararse mejor si quiere vencerle. Lo débil atrae a lo fuerte y lo fuerte repele a lo débil.

«Si el enemigo es numeroso, podemos impedirle atacar. Descubre los planes del enemigo y sabrás la estrategia más eficaz. Provócalo y averigua el esquema de sus movimientos. Determina su posición y averigua dónde tendrá lugar el combate. Ponlo a prueba y trata de averiguar sus puntos fuertes y sus puntos débiles.»

No hacen falta comentarios.

«Cuando ha logrado una victoria, no repita nuevamente la misma táctica, sino que, respondiendo a las circunstancias, modifique sus métodos hasta el infinito.»

 Tanto en Judo como en la guerra ser previsible es ser vulnerable. No ataque más de dos veces seguidas con la misma técnica.

«Así como el agua no presenta una forma permanente, no existen en la guerra condiciones permanentes.»

 Hay que tener siempre presente que nunca hay dos combates iguales. Hay que adaptarse y cambiar.


sábado, 31 de julio de 2021

GI - Atemi-waza: Tegatana ate

 En Japonés la palabra «Te» significa mano y «Gatana» se refiere al sable Katana. Cuando hablamos de «Tegatana ate» nos referimos a los golpes propinados con la mano en forma de sable o espada.

 Esta categoría de atemi es, sin duda, la más conocida y la más corriente del Judo tradicional y del antiguo Jujutsu, pues esta técnica refleja un ataque con sable, el arma más noble de los Samurái. 

Atemi con el borde de la mano (imagen 1):

• Al rostro, atemi a la parte superior de la nariz y atemi a la base de la misma. Este último atemi aplicado de abajo arriba puede resultar fatal.

• Bajo el mentón, aplicado en ángulo recto.

• Bajo el pómulo o el ángulo de la mandíbula, frente al oído o sobre la sien. Estos dos últimos son los más peligrosos.

• Al cuello, sobre el esternocleidomastoideo o un poco más adelante, sobre la arteria carótida, que será mucho más peligroso. 

• Atemi aplicado de arriba abajo sobre la clavícula.

Atemi con el borde de la mano (imagen 2):

• Sobre la manzana de Adán o sobre la tráquea (muy peligroso). Se puede aplicar por detrás y completar con una proyección haciendo presa en la mandíbula.

• A las costillas flotantes. Puede servir para defenderse de los ataques de estrangulación.

• Al plexo solar. Aplicado sin excesiva fuerza sirve como parada de un ataque y puede preparar el camino para una proyección.

• Sobre la nuca. Pude ser un golpe fatal si se aplica con la precisión y potencia suficiente, exactamente en la base del cerebro.

• A los riñones o bajo la primera vértebra lumbar. Estos dos atemis abren el camino para desequilibrar al adversario o aplicar una presa de brazo. 

Observación: Para todos los atemis, especialmente para aquellos que se efectúen con el borde de la mano, es indispensable que el cuerpo esté bien equilibrado y que toda la fuerza emane del abdomen.



Nota: no hay que olvidar que el Atemi es un asunto muy serio y peligroso, y debe ser aplicado con sentido común solamente en los casos en que la propia seguridad y la de otros se encuentre en grave peligro.


domingo, 4 de julio de 2021

TAI - Salud de cuerpo y mente 2ª parte

• Limpieza e higiene 

 Después de una sesión de Judo ¡a la ducha! (en casa o en tu club). No solo es agradable y relajante, sino que además es necesario que tu piel respire después del esfuerzo y elimine la transpiración.

• Respeto a los demás y a uno mismo 

 Un cordial saludo antes del combate, respeto al árbitro durante las competiciones, uñas de manos y pies recortadas para no lastimar, el Judogi siempre limpio y ordenado: cuidándolo, un buen judoka también se preocupa de los demás. 

• Respeto por los lugares 

 Si todos ponen un poco de su parte, es simple: los Dojos y los Tatami permanecen limpios y agradables para todos. Sandalias para los pasillos, pañuelos a la basura, vestuarios ordenados. Tu Dojo es como tu habitación: ¡cuídalo! 

PRECAUCIÓN Y PELIGROS 

• El Alcohol 

 Los efectos nocivos del alcohol son más tortuosos de lo que imagina: múltiples efectos nocivos, alteración de la percepción de los sentidos, modificación de los reflejos ¡Totalmente incompatible con el espíritu del Judo! 

• El Tabaco 

 ¡Tus músculos necesitan oxígeno, no tabaco! El tabaco disminuye tu capacidad física y respiratoria y es una droga de la que es difícil deshacerse. ¡Así que no tientes al diablo! 

• El Dopaje

 En el tatami, eres tú, tu valor y tu nivel los que defiendes. No es necesario que un producto aumente artificialmente tu actuación. El dopaje va en contra de la lealtad deportiva: ¡es hacer trampa! Además, es perjudicial para la salud.

Fuente: Federación Francesa de Judo.

domingo, 6 de junio de 2021

SHIN - El Arte de la Guerra y el Judo 5ª parte

«Hacer que los ejércitos sean capaces de combatir contra los adversarios sin ser derrotados es una cuestión de emplear métodos directos e indirectos.»

 En Judo es muy importante tener un buen repertorio de técnicas mayores y menores, dominar dichas técnicas de forma ortodoxa pero también desde distintas posturas y agarres para poder atacar con diferentes métodos de entrada y ángulos de ataque inesperados, de manera que todas estas técnicas se complementen muy bien unas con otras. De esta forma, podemos ganar utilizando ataques sorpresa coordinados por todas partes.

«Que el impacto de las tropas sea como piedras arrojadas sobre huevos es una cuestión de lleno y de vacío.»

 Hay que atacar el punto más débil con toda nuestra fuerza. Atacar el punto más débil con lo más fuerte es como arrojar piedras sobre huevos; con toda seguridad, los huevos se romperán.

«En la batalla, la confrontación se hace directamente, la victoria se consigue mediante la sorpresa.»

 La confrontación directa consiste en enfrentarse a los adversarios directamente, mientras que la victoria se consigue utilizando ataques sorpresivos e inesperados. Un ejemplo serían las combinaciones, encadenamientos, amagos, fintas, etc.

«En la batalla solo hay dos métodos de ataque, el directo y el indirecto: y, sin embargo, estos dos métodos combinados dan lugar a una serie interminable de maniobras.»

 Combinar los métodos de ataque directos e indirectos da lugar a una creatividad sin límites en combate. Es como un círculo, que no tiene principio ni fin.

«Cuando el agua del torrente arrastra las rocas es gracias a su fuerza. Si el halcón destroza el cuerpo de su presa, es porque ataca en el momento preciso.»

 En un Judoka completo, la inteligencia y la fuerza han de complementarse muy bien de forma que ambas sean como una ballesta tensa controlada por el disparador. Por ello, el buen luchador será terrible en su acometida y rápido en su decisión. La fuerza sin control no sirve para nada.

«El desorden brota del orden, la cobardía surge del valor, la debilidad proviene de la fuerza.»

 Si uno quiere fingir desorden, cobardía y debilidad para atraer al enemigo, primero hay que ser extremadamente disciplinado, valiente y fuerte, porque solo entonces puedes fingir ser lo que no eres.

«Los que quieren provocar un movimiento del enemigo crean una situación en la que éste tenga que adaptarse; lo atraen con el señuelo de una presa fácil y seduciéndole con una ventaja aparente lo atraen hacia el grueso de sus fuerzas.»

 Como se ha dicho en capítulos anteriores, las Artes Marciales se basan en el engaño.

«Los troncos y las rocas permanecen inmóviles cuando están en un lugar plano, pero ruedan cuando están en un plano inclinado. Si son cuadradas, se detienen; si son redondas, ruedan.»

 La victoria no solo depende de las buenas condiciones del Judoka, sino también de las circunstancias a las que deba enfrentarse.

 

domingo, 16 de mayo de 2021

GI - Atemi-waza: Yubisaki-ate


 La palabra «Yubisaki» está formada por «Yubi» que significa dedos y «Saki» que significa punta o extremidad. La palabra «Ate» significa golpear, por lo tanto, estamos hablando de los golpes que podemos aplicar con las yemas o puntas de los dedos.

 El Atemi a los ojos puede aplicarse con los dedos juntos o bien con los dedos ligeramente separados. También podemos atacar a los ojos por detrás mientras sujetamos al contrario con la otra mano.

 Para atacar el cuello, más bien la base, donde comienza la tráquea, utilizaremos los dedos juntos y bien extendidos o bien las yemas de los dedos índice y medio solamente golpeando ligeramente de lado. También se puede atacar al hueco del ligamento del esternocleidomastoideo de la clavícula.

 Para golpear el plexo solar, golpearemos con las yemas de los dedos ligeramente hacia abajo.

 Atemi con la yema del pulgar en el hueco del esternocleidomastoideo tras el oído. Es un golpe muy eficaz contra una presa de cintura por delante.

 Observación: no siempre es obligatorio aplicar el Atemi hasta el punto de herir seriamente al contrario. En el caso de atacar a los ojos, podemos conseguir un máxima eficacia presionando progresivamente el punto vulnerable sin llegar a causar un daño físico irreparable.

 Nota: no hay que olvidar que el Atemi es un asunto muy serio y peligroso, y debe ser aplicado con sentido común solamente en los casos en que la propia seguridad y la de otros se encuentre en grave peligro.


sábado, 1 de mayo de 2021

TAI - Salud de cuerpo y mente 1ª parte

 No somos Judokas, nos convertimos en eso. Como ocurre con cualquier Arte Marcial, la práctica del Judo va acompañada de un estilo de vida basado en el equilibrio entre cuerpo y mente y el principio del respeto: el de los demás sobre todo, compañeros y adversarios, pero también respeto por ti mismo. El Judo es la escuela de la vida.

 Deporte recreativo, equilibrio de cuerpo y mente, autocontrol y respeto por los demás. Si el Judo es un arte marcial, también es un gran arte de vivir y saber vivir. De ahí el respeto por las reglas básicas de la vida. Adóptalas sin dudarlo: te harán más fuerte en el Tatami y en la vida.

EL PLACER DE HACER JUDO

• Placer de reencontrarme

 El Judo es una actividad deportiva y una disciplina tanto colectiva como individual. El trabajo técnico y el combate te hacen conocer a múltiples compañeros de todos los niveles. Compartes con ellos el mismo placer de ir al Dojo y practicar Judo.

• Placer de aprender

 En Judo no se hace nada solo: gracias a los demás, progresas. Aprende luchando por un cinturón más alto, deja que otros entrenen contigo, presta atención a los consejos de tu maestro: todo el placer del Judo proviene de este intercambio constante.

• Placer de practicar

 Como cualquier deporte que se practica con regularidad, cuanto más progresas en el Judo más lo disfrutas. Y a lo largo de tu entrenamiento aprenderás que el Judo se practica tanto con la cabeza como con el cuerpo.

EQUILIBRIO Y CONTROL

• Una alimentación equilibrada

 Una buena nutrición es fundamental para estar en buena forma, especialmente si practicas un deporte que requiere energía como el Judo. Tu médico te dirá: come de todo y no en exceso, bebe agua con regularidad y evita las bebidas azucaradas fuera de las comidas.

• Buen sueño

 El período de sueño antes de la medianoche es el mejor y la televisión o la computadora justo antes de acostarse dificulta conciliar el sueño. Intente encontrar el momento ideal para apagar la luz.

• Actividad física y práctica deportiva

 1 hora de ejercicio tres veces a la semana es lo ideal. Esto le permite progresar sin problemas y desarrollar sus músculos y huesos en armonía.

• Chequeos médicos regulares

Solo tres consejos:

1. Aprenda a controlar su peso.

2. Para cualquier incidente de salud, no tome medicamentos sin previo aviso.

3. Si tiene dolor que siempre proviene del entrenamiento, no dude en consultar a su médico.

Fuente: Federación Francesa de Judo.

domingo, 11 de abril de 2021

SHIN - Kagami biraki: la ceremonia de los buenos deseos

  Kagami biraki, una tradición japonesa introducida en el Kodokan por Jigoro Kano, es de particular importancia en el Judo. Una ceremonia que permite encontrarte con amigos de manera amistosa en los tatami para el Año Nuevo. Es una forma de volver a las fuentes en los campos de la técnica, la cultura y la tradición, propios de nuestro arte marcial.

  Kagami Biraki se celebra tradicionalmente el 11 de enero. En el Dojo, este festival marca la ceremonia de los votos. Jigoro Kano toma prestado el rito anual de las costumbres de los samuráis. En la antigüedad, los guerreros se reunían para limpiar sus armas y pulir sus armaduras. Para purificarlas, colocaban frente al altar un pequeño espejo (Kagami), símbolo de armonía y apertura, y tortas de arroz también con forma de espejo (Kagami mochi).

  La costumbre del Kagami biraki se introdujo en el Kodokan en 1884. Hoy en día, muchos Dojos de todo el mundo han adoptado esta tradición. Se lleva a cabo según el mismo programa: votos, presentación de Kata, Randori, ceremonia de graduación. Luego, los pasteles de arroz se rompen y se mezclan con una especie de sopa de frijoles rojos.

  La celebración de Kagami Biraki refleja algunos de los mitos fundadores de la cultura japonesa. Kagami significa espejo. Kagami biraki se traduce a menudo como "pulir, limpiar el espejo", "romper el espejo", "el día de la armadura", "romper los pasteles de arroz". Hoy en día, la frase se asocia comúnmente con romper la parte superior de un barril de sake en una variedad de fiestas.

  El simbolismo del espejo que se encuentra en la esfera de la torta de arroz y en la tapa del barril permite comprender su finalidad. En la historia de la creación mítica de Japón, el espejo, la espada y la esfera o joya juegan un papel simbólico importante. El emblema del Kodokan en forma de espejo octogonal o yata no Kagami. Según la leyenda, el espejo yata, a diferencia de otros espejos, no refleja el rostro sino el alma de aquel que lo mira. El círculo rojo central y el espejo simbolizan así la búsqueda del Judoka de un ideal de honestidad y pureza.

  El festival Kagami Biraki tiene una función social. Fortalece los lazos del grupo y mantiene un estado de ánimo común. Es la expresión de una filosofía de vida arraigada en tradiciones ancestrales que perpetúan tanto el compromiso colectivo como el equilibrio individual.

 

martes, 16 de marzo de 2021

GI - Judo olvidado: Kannuki-gatame


 Kannuki-gatame es una técnica de luxación al codo que significa «control en cerrojo». Se trata de la cuarta llave de brazo en la sexta posición del método Kawaishi.

  Tori introduce su brazo bajo el antebrazo de Uke, más cerca del codo, y presiona la palma de su mano sobre el hombro de Uke, y la palma de su otra mano sobre el borde radial de su propio antebrazo, casi al nivel del codo; luego, en vez de inclinarse hacia atrás, reemplaza el movimiento por una extensión de sus brazos que forman una palanca en dirección contraria a la articulacìón del codo de Uke.

  Esta técnica de luxación tiene semejanza con algunas variantes de Ude Hishigi Hiza Gatame, pero no debe confundirse con dicha técnica porque en Kannuki-gatame no se utiliza la articulación de la rodilla para aplicar presión al codo de Uke. También constituye un nexo con la técnica Gyaku-tekubi, cuando Uke consigue resistir, girando su brazo, o bien adelantando su muñeca bajo el sobaco de Tori para disminuir la longitud de la palanca del brazo.

martes, 16 de febrero de 2021

TAI - Ejercicios individuales

 
  Así como muchos ejercicios han de ser ejecutados por dos personas, hay otra clase de ejercicios que pueden ser realizados por una sola persona. Ejecutar primero algunas respiraciones profundas, seguidamente situar los brazos cruzados delante del cuerpo y con los puños cerrados, por debajo de la cintura. Hay que mantener los brazos en la máxima tensión y cerrando fuertemente los puños, iniciando en esta posición un movimiento de elevación de los brazos delante del cuerpo, lento, pero con fuerza, al mismo tiempo que se opone a este movimiento de elevación de brazos una resistencia tan fuerte como sea posible, pero sin detener este movimiento. En otros términos: levantar los brazos mientras se resiste al máximo por una presión de arriba abajo.

  Este ejercicio de entrenamiento físico adquirido de los japoneses, es usado en la actualidad en Occidente como uno de los movimientos individuales de más reconocido éxito hasta la fecha.

  Cuando ya se domina bien este ejercicio, se continuará elevando los brazos, que estarán extendidos delante de los hombros, hasta que los puños, fuettemente cerrados, se encuentren por encima de la cabeza, y una vez alcanzada esta posición efectuar dos o tres respiraciones profundas para luego descender los brazos hasta su punto de partida. Al descender los brazos hay que procurar efectuar la debida resistencia por una contracción dirigida hacia lo alto, no permitiendo a los brazos llegar a su posición de partida sin un regular esfuerzo.

  Después de realizar algunas respiraciones profundas, sitúense los brazos inclinados a la altura de las caderas, sobre el costado, con los puños cerrados como antes, y en esta posición levantarlos hasta que queden por encima de la cabeza. Ejecutar dos o tres respiraciones profundas y volver los puños a la misma posición de salida como en el ejercicio anterior, oponiendo la resistencia necesaria.

  Ningún movimiento de los descritos es perjudicial para los pulmones o el corazón, si no se hace de ellos un abuso exagerado. Las palpitaciones, el sofoco, así como la falta de aliento, indicarán el peligro mucho antes de que éste exista. Y al cabo de algunas semanas, el alumno comprobará que sus pulmones y corazón han sido notablemente fortificados, y que su dureza, bajo el punto de vista de los esfuerzos de los brazos, es maravillosa si ha tenido la constancia en repetir diariamente los ejercicios.

  De todas formas, para que este ejercicio sea eficaz, el alumno no debe olvidar nunca que es sumamente necesario oponer una resistencia constante a los movimientos de elevación y descenso de los brazos.

  A la primera semana serán necesarios solamente dos o tres movimientos de cada posición por la mañana y por la tarde, aumentándolos después paulatinamente.

jueves, 28 de enero de 2021

SHIN - La "pesada" carga

 Un maestro de Judo paseaba por un pueblo vecino con su nuevo alumno. El joven, que cargaba con la bolsa que contenía los Judogis de ambos, se quejó a su Maestro: «¡Uff! Maestro, la bolsa pesa demasiado».

 En ese momento, pasó una mujer joven con una jarra de agua en la cabeza. El Maestro corrió y la besó. La joven estaba tan sorprendida que la jarra se cayó y se estrelló contra el suelo. En cuestión de segundos su familia, que había visto lo que había sucedido, comenzó a perseguir a la pareja. 

 El maestro y el alumno no tuvieron tiempo de pensar, sino que corrieron lo más rápido que pudieron para escapar. Finalmente, cuando estaban fuera del pueblo y a salvo, el maestro se volvió hacia su alumno y le dijo: «¿Pesa mucho la bolsa?». Entonces el alumno respondió: «¡Qué bolsa, me olvidé que la llevaba!».

martes, 12 de enero de 2021

GI - Judo olvidado: Ebi-garami

 Posición: Tori y Uke se hallan de pie durante toda la ejecución de esta estrangulación, agarrados en la guardia normal de Judo.

 Oportunidad: Uke avanza hacia la derecha de Tori, con la cabeza ligeramente inclinada, lo que ocurre cuando ataca a Tori lateralmente atrás y a la derecha. 

 Tori entonces se aparta a la izquierda, como para esquivar, y presiona la palma de su mano izquierda contra la nuca de Uke, para acentuar su desequilibrio hacia delante y obligarle a inclinar más la cabeza. En ese momento Tori voltea su brazo derecho, por arriba, rodeando el cuello de Uke, de forma que su nuca esté presionada bajo su axila derecha y la tráquea esté constreñida por el borde radial del antebrazo de Tori.

 Las manos de Tori están juntas en la presa fundamental, delante del hombro derecho de Uke. Tori asegura la presa, presionando muy fuertemente el cuello de Uke en el hueco de su codo derecho, y luego completa la estrangulación inclinándose hacia atrás. Uke se asfixia bajo el efecto de su propio peso.

Observación: Esta estrangulación es respiratoria.

sábado, 26 de diciembre de 2020

TAI - La lucha

 Uno de los ejercicios tradicionales de Judo para desarrollar la fuerza y la resistencia, y que puede y debe ser practicado a todos los niveles, es el conocido con el nombre de "la lucha". 

 Se sitúan los dos oponentes de pie, uno frente al otro, con los brazos tendidos lateralmente y empuñándose las palmas de las manos unas contra otras, con los dedos entrelazados. Ambos se dejan caer hacia delante hasta juntar pecho contra pecho, manteniendo los pies todo lo atrás que sea posible, de manera que el cuerpo se encuentre inclinado, al tiempo que los pies están al máximo separados.

 En esta posición, los dos oponentes empiezan a luchar, apoyado el pecho sobre el pecho del otro, con todas sus fuerzas para hacerle retroceder. La victoria en este ejercicio es del que logra empujar hasta la pared, gradualmente, a su adversario. Este ejercicio puede practicarse también al aire libre, marcando una línea o meta detrás de cada contendiente.

 Al desarrollar este ejercicio, son los contendientes quienes han de evaluar la dosis de energía que les puede aprovechar. No hay que olvidar nunca que no hay que forzar demasiado el corazón con violentas palpitaciones. Al empezar, no deben ejercitarse más de tres o cuatro luchas por sesión, y cada una de ellas no durar más de dos minutos. 

 Con el tiempo y la práctica, llegará un momento en que dos oponentes bien desarrollados y convenientemente aparejados, podrán luchar durante 20 minutos sin alcanzar ni el uno ni el otro la más pequeña ventaja. En los comienzos, hay que preocuparse más de entrenar los músculos que de ganar al contrario.

 Si uno de los dos contendientes es superior al otro por su fuerza, éste opondrá la resistencia justa para prolongar la lucha, permitiendo al otro ganar de vez en cuando. No hay en la práctica del Judo ejercicio mejor que éste para endurecer gradualmente todos los músculos del cuerpo. además si se practica con moderación, son el corazón y los pulmones los que obtienen el mayor provecho.

martes, 10 de marzo de 2020

SHIN - El Judo y el Do


 Fue el maestro Kano quien al graduarse en la Universidad de Tokio en 1882 fundó el Judo Kodokan, centro de investigaciones sobre el Tao o Do (camino).

 Había nacido el 28 de octubre de 1860 (murió en 1938) en Mikage, cerca de Kobe; la suya era una familia muy tradicionalista, pero de pocos recursos y él era el tercer hijo. Desde su infancia, Kano era pequeño y débil, por eso buscaba el arte de no ser vencido por los más fuertes que él.

 El Japón en el cual nació Kano estaba totalmente trastornado, nunca se había visto tal desorden en su historia; era, de cierta manera, parecido a la situación de Francia en el siglo XVIII. Ocho meses después de nacer Kano asesinaban a Kamon-li, jefe del gobierno de Tokugawa, que acababa de abrir las puertas del Japón, cerradas hacia 300 años, y que había ajusticiado a todos los jóvenes líderes realistas e idealistas, opuestos a su gobierno.

 Kano tenía 7 años cuando se produjo la gran reforma Meiji presionada por fuerzas extranjeras: Inglaterra, Francia, Rusia, Estados Unidos, etc., que entraron en competencia entre ellas por la colonización del mundo pacífico. En 1871 -Kano tenía 10 años- todos los Daimyos y sus territorios fueron suprimidos. Los Samuráis se encontraron sin jefes. Todos ellos, incluso los maestros de las escuelas de Jujutsu, tuvieron que buscar nuevos oficios. Muchos se suicidaron y en Tokio más de un centenar de escuelas de Jujutsu cerraron sus puertas.

 Kano vio esa catástrofe de una civilización que había sido tan apacible y delicada. Quiso salvar al Jujutsu a través del cual deseaba fortalecerse. Buscó por todos lados maestros de Jujutsu que estaban desapareciendo y estudió todas las escuelas de Jujutsu que encontró. Finalmente, fundó la primera escuela unificadora de Jujutsu, el Judo, con un solo estudiante: Tomita, un joven de 17 años, que más tarde alcanzó el 10 grado.

 Al principio no pudo encontrar aspirantes que pudieran pagarle y tuvo que solventar todos los gastos del Dojo con su sueldo como profesor de la Universidad de Tokio y en las escuelas de los nobles, mientras Tomita se encargó durante años de lavar las ropas de los Judoka. Pero como aún no bastaba, Kano ganó más dinero traduciendo libros y documentos para el ministerio de educación. No es fácil establecer una nueva escuela. Afortunadamente, en 1895 Japón venció a la China; en ese momento, Lafcadio Earn publicaba en Boston un libro en el cual, por primera vez, hablaba del Judo en Occidente. 

 Poco después se conoció el Judo por todo el mundo. En 1901, varios importantes visitantes ingleses y unas 60 personas de la marina inglesa vinieron al Kodokan. En 1902, Kano envió a los Estados Unidos a uno de sus jóvenes discípulos, Yamashita, que recibió mucha ayuda por parte del presidente T. Roosevelt. luego ocurrió la guerra Ruso-Japonesa y todos los que conocían el Judo jugaron un papel muy importante. La victoria Japonesa, gracias a la ayuda financiera de Jacob Schiff, aumentó al doble la reputación del Judo. La vía del maestro del Kodokan fue siempre recta, desde el principio hasta su muerte en el Océano Pacífico, el 4 de mayo de 1938, retornando del Cairo donde había dado una serie de conferencias para las Olimpíadas. Tenía 78 años. Es raro que un pionero como él viva una vida tan larga y feliz.

 La divisa de su escuela es: el mejor empleo de la energía física y espiritual. Según Kano, estos son los 5 puntos que conforman al hombre ideal:

1. Un hombre en buena salud

2. Un hombre justo

3. Un hombre útil a la sociedad

4. Un hombre de voluntad y coraje

5. Un hombre trabajador y estudioso

 Un punto muy importante sobre el cual insistió era la cultura espiritual. Kano consideraba al Judo como el medio de establecer esa cultura espiritual. Esa es la gran diferencia entre el Judo y los demás deportes gimnásticos y físicos.

 Todas las ciencias y escuelas modernas occidentales tienen la misma tendencia a ramificarse cada vez más a medida que avanzan. Desembocan así en su propia auto-desintegración, y así mismo en una descomposición de la humanidad. La situación actual del mundo entero es el resultado inevitable de esa tendencia, mientras que, por el contrario, todas las escuelas orientales giran alrededor del mismo principio unificador: Tao o Do, el principio unificador de la filosofía, de las ciencias y de las grandes religiones, la estrategia de la paz, el Orden-Constitución del Universo. Por eso la historia de Oriente fue tan pacífica, en oposición a la de Occidente. Desde 1600 hasta la introducción de la civilización Occidental, no hubo una sola guerra. Desde el comienzo del siglo XII el Japón gozó de una paz total. En las épocas Nara (710-793) y Heian (794-1156), la civilización Japonesa fue floreciente, se cultivó la poesía, la literatura, las bellas Artes y se instituyó la ceremonia del Té.

 Después de la apertura a la civilización Occidental, el Japón degeneró. Pensaron que un país que tenía la sabiduría de usar nada más que el arco, la esgrima y el Judo, se volvería más poderoso gracias a las armas de fuego e instrumentos occidentales. La educación moderna echó a perder el viejo Japón que nunca había admitido ser dominado por la fuerza o la mayoría. El Japón era una gran familia de pueblos dóciles a cuya cabeza se encontraba la familia real custodiada por los fieles samuráis.

 Después de dos guerras victoriosas, Sino-Japonesa y Ruso-Japonesa, subió al poder la fuerza: los generales, los almirantes, los militares. Esa fue la causa fundamental de la derrota total del Japón en 1945. Al final, la fuerza se descompone y sucumbe siempre. Una sociedad construida sobre la fuerza es efímera.

 El principio del Judo surge de la estrategia China: vencer la fuerza por la flexibilidad, la agilidad. Eso recuerda las cuatro combinaciones de dos elementos Yang: solidez y poderío, y dos elementos Yin: debilidad y flexibilidad, expuesto en los cuatro aforismos de la célebre filosofía estratégica China:

– Lo que es flexible y sólido se desarrolla cada vez más

– Lo que es débil y poderoso se vuelve más y más célebre

– Lo que es flexible y débil perderá lo que tiene

– Lo que es sólido y poderoso sucumbe inevitablemente, tarde o temprano

 Lao-Tsé, el exponente más conocido de esta filosofía estratégica, la más célebre de China, consagra su primer capítulo al establecimiento de la paz reposando sobre el Tao (o Do): es el método filosófico práctico que enseña al pueblo el arte de sobrellevar todo temor y todas las dificultades de la vida, garantizándole la libertad total.


George Ohsawa​ (1893 - 1966)

jueves, 2 de enero de 2020

GI - Shinken shobu no kata y Kime no kata

 Unos años después de la fundación del Kodokan, se creó la Shinken shobu no kata, que consistía en un primer borrador de 10 técnicas y más tarde 13 (en el año 20 de la era Meiji) inmedatamente después de la creación de la Randori no kata.

 En el año 39 de la era Meiji (1906), cuando el Dai Nihon Butokukai quería establecer la Shinken shobu no kata, Jigoro Kano presentó el proyecto inicial que constaba de 13 técnicas; el Butokukai agregó 7 más según lo deseado, se discutieron y finalmente se aprobó la Kata, de esta forma nació la Kime no kata.

Shinken shobu no kata

 Todos saben que el origen de judo se encuentra en el koryu jujutsu. El objetivo de las escuelas de jujutsu era Shinken shobu waza (técnicas de combate real). Kano shihan se dio cuenta de que no era posible desarrollar su idea de randori con muchas de esas técnicas, por lo que eliminó las acciones peligrosas, que también pertenecían al Kodokan judo, y decidió que las técnicas shinken shobu tenían que ser aprendidas junto con las técnicas para el Randori, pero por separado.

 Luego estableció el Shinken shobu no kata que contenía principios distintos a los de Randori no kata. Kano mismo señaló los errores que tenían las katas de las diversas escuelas de jujutsu y al desarrollar el nuevo Shinken shōbu no kata, dijo así:

"la Kime no kata se ha llamado Shobu no kata, con el significado de Shinken shobu no kata, y es el objetivo de las katas de las diversas escuelas de jujutsu del pasado. Ciertamente no se puede generalizar, pero al observar las katas que se hicieron entonces, pensé que el espíritu Seishi de los primeros Maestros que las habían establecido inicialmente había sido olvidado. Al observar la kata de las diversas escuelas, vi que incluían muchas técnicas ineficaces para aquellos que habían practicado tanto Randori. Creo que los valores Igi de los Maestros que los codificaron no se transmitieron. Por esta razón, al mirar las katas de muchas escuelas no estaba satisfecho, así que tomando la esencia Iki de la kata de las diversas escuelas y agregando mis mejoras de Kofu, creé lo que una vez se llamó Shobu no kata y hoy Kime no kata". ("Judo Hyakunen" "100 años de Judo" de Oimatsu Shiinichi).

Kano también habló de la necesidad de aprender Kime no kata:

"Entre las técnicas de Kime no kata hay muchas inaplicables en Randori, en shinken shobu waza (técnicas de combate real) no solo hay proyecciones de nage y controles de katame, sino también golpes, empujes Utsu y Tsuku, patadas Keru Koto, a veces con armas de filo Kiru o armas de fuego Happo suru. En Kime no kata no se enseñan todas estas cosas: se hizo para comprender la esencia de todo lo que se ha aprendido y, por lo tanto, también se debe conocer esta kata para comprender la totalidad del judo Kodokan". ("Yuko no katsudo "formas de la decisión", 10 de noviembre de Taisho, 1921).

De Shinken shobu no kata a Kime no kata

 En el año 20 de la era Meiji, cuando se instituyó esta kata, se llamó Shinken shobu no kata, Shobu no kata o Shobu ho no kata, luego se cambió a Kime no kata; no se sabe cuándo, pero parece que el maestro Kano lo decidió cuando estableció la kata en el Butokukai en el año 39 de la era Meiji (1906), momento en el que propuso el nombre Kime no kata.

 Sin embargo, en el "Keogijuku judobushi (Historia del grupo Judo de la Universidad Keogijuku)" está escrito en el archivo de las reuniones que tuvieron lugar desde el año 29 de la era Meiji (1896), que durante las demostraciones de la kime no kata, hasta El año 43 de la era Meiji (1910) se llamaba Shobu no kata y solo después del año 44 de la era Meiji (1911) se llamó Kime no kata.

Las 10 técnicas iniciales se aumentaron a 13

 Shihan dijo: "La Kime no kata de hoy se estableció un poco más tarde que Nage no kata y Katame no kata". Las razones de las propuestas para el aumento en el número de técnicas son desconocidas en el período entre "las 10 técnicas iniciales" y "las 13 técnicas".

 En la "Cronología de Judo"de Judo Nenkan está escrito que Kime no kata fue codificada en el año 20 de la era Meiji (1887). Randori no kata fue creado en los años 16 y 17 de la era Meiji (1884-1885) y, por lo tanto, 2 o 3 años antes.

Establecimiento de Kime no kata en Dai Nihon Butokukai

 Después de la formalización de la Kodokan Kime no kata con 13 técnicas, en el año 39 de la era Meiji (1906), el Dai Nihon Butokukai quería establecerlo como lo hizo años antes con la Nage no kata y la Katame no kata.

 Shihan presentó el proyecto con las 13 técnicas, pero al final después de algunos cambios y discusiones fue aprobado con la adición de otras 7 técnicas.

 El Shihan, con respecto a todos los detalles de la institucionalización de la Kime no kata al Butokukai, dijo:

"Tenían intención de hacer una Kata, pero no para esas personas expertas que practicaban Kata sin problemas en sus escuelas, sino una Kata que pudiera ser practicada por todo el país y me pidieron que la creara. Luego hubo dos Judoka a los que les di el título de Hanshi, se llamaban Totsuka Hidemi (Yoshin ryu) y Hoshino Kumon (Shiten ryu); Hablé con ellos, los nombré miembros del comité, diciéndoles que haría el proyecto inicial y que luego, en base a eso, tendríamos una discusión y decidiríamos cómo desarrollar una kata que pudiera ser realizada por todo el país; ellos aceptaron. Así que hice el proyecto inicial, creé la base del Shobu no kata del Kodokan y luego agregué algunas técnicas nuevamente; los miembros principales eran Totsuka y Hoshino y yo, junto con otros expertos Judoka de otras escuelas y completamos Idori con 8 técnicas y Tachiai con 12 tal como son hoy. Después de varias discusiones cuando estuve convencido de que estaba bien; decidí que era una kata para el Butokukai y al mismo tiempo para el Kōdōkan. Estos son los orígenes de la kodokan kime no kata". (“Judoka toshite no Kano Jigoro”, de Ochiai Torahe

Fuente: Kata del Kōdōkan 2, "Judo" vol 79 N ° 11 de noviembre de 2008. Toshirō Daigo 10º Dan del Kōdōkan.