jueves, 30 de enero de 2014

TAI - La respiración en Judo

  El oxígeno es el combustible de nuestro cuerpo, cuando éste se consume libera la energía que anima y calienta los músculos y otros órganos. Controlar la respiración resulta pues fundamental para controlar el cuerpo, e incluso la mente. Se trata de una parte muy importante del deporte, y por ello es necesario que la cuidemos al máximo para así conseguir los mejores resultados.

  La respiración es uno de los elementos deportivos que menos cuidamos. Solemos olvidarnos de ella, como si fuera algo tan natural que ni se pudiera controlar ni importase demasiado. Pero Oriente lleva milenios investigando la respiración, por lo que las escuelas más tradicionales se preocupan por cultivar con especial cuidado el arte de respirar. Sea cual sea nuestra orientación (competitiva, defensiva, espiritual o por cuestiones de salud), unos pocos conceptos y consejos sobre respiración pueden aportarnos numerosos beneficios.

  La relación entre la respiración y nuestro estado mental o psicológico se hace evidente sobre todo en la competición (Shiai), pero también en situaciones de defensa personal. El nerviosismo, el miedo o la inseguridad tienden a acelerar (por medio de descargas de adrenalina) nuestro ritmo cardíaco, y con él nuestra respiración. Ésta se hace corta o entrecortada, brusca e irregular, síntoma que se está a punto de perder el control mental. Si no se pone remedio, lo que sigue puede ser un creciente bloqueo, que dificulta los movimientos y respuestas, o bien al contrario, reacciones excesivas, descontroladas, “ciegas”. 

  El mejor método para mitigar las descargas de adrenalina y ralentizar el corazón, reduciendo así la tensión consecuente, consiste en controlar la respiración. Se han de realizar técnicas de respiración profunda, cuyo efecto casi inmediato es el de aportar tranquilidad y despejar la mente. Este tipo de respiración estimula la emisión de una hormona llamada endorfina, que tiene un efecto analgésico.

  Esta respiración abdominal es de hecho la base respiratoria de la mayor parte de las Artes Marciales orientales, así como de otras prácticas psico-físicas (Yoga, Qi-gong, Zen), que contienen ejercicios para desarrollarla. Como cualquier otra cualidad, ésta debe entrenarse cotidianamente hasta que logremos naturalizarla.

  Pero la respiración abdominal no sólo es recomendable por su capacidad de calmar y despejar la mente, sino también por sus efectos físicos. Por un lado, practicada después de un intenso esfuerzo, permite controlar los típicos jadeos, mejorando y acelerando notablemente la recuperación física. Pero, sobre todo, sincronizando esta técnica respiratoria con nuestros movimientos de Judo ganaremos en fluidez, ligereza y fortaleza. Para ello basta con seguir el principio según el cual la inspiración ha de corresponder con los instantes de pausa, descanso, defensa o retirada, y la espiración con los de esfuerzo o ataque. 

  Acompasar armoniosamente y de forma sostenida y natural, la respiración abdominal con nuestras técnicas de Judo requiere normalmente años de práctica. Para hacernos una idea, según algunos maestros orientales, la respiración correcta tan sólo se logra a partir del cinturón negro, 2 º o 3 º DAN. Dominar la respiración es un camino sin atajos, pero de innumerables beneficios tanto mentales como físicos.

  La técnica de respiración abdominal consiste en inspirar aire por la nariz hinchando el abdomen, permitiendo que éste se llene de energía. Al final de la inspiración cuando el vientre está visiblemente hinchado, se retiene el aire durante unos instantes. Esta pausa favorece la absorción del oxígeno y la generación de energía. A los pocos segundos se espira el aire muy lentamente. El aire se va expulsando por la boca hasta lograr una contracción casi total del vientre. Así se libera toda la energía negativa. Se trata de una respiración lenta profunda y regular. Inspiración y espiración han de durar aproximadamente lo mismo.

  La postura corporal es importante. La parte superior del cuerpo (del ombligo para arriba) debe estar lo más relajada posible, pues la tensión bloquea la fluidez. El cuello estirado, la espalda siempre recta, el pecho ligeramente hundido y las caderas ligeramente proyectadas hacia delante. En los desplazamientos, hay que moverse como dejándose llevar un poco por las caderas. Todas estas recomendaciones facilitan la respiración abdominal, y por lo tanto la fluidez que agiliza y vigoriza nuestros movimientos. 

  Anteriormente hemos dicho que la inspiración correspondía a los momentos de pausa y la espiración a momentos de ataque, y existe una interesante aplicación de dicha relación. El momento más débil de nuestro adversario será siempre justo al final de su inspiración, y el más fuerte al final de su espiración. Si somos capaces de percibir su ritmo respiratorio, sabremos en qué preciso momento es física y mentalmente más vulnerable a un ataque. Puede bastar entonces un pequeño ataque para derrotarlo.

  Históricamente, el pensamiento occidental ha tendido a dividir cuerpo y mente como entidades separadas o escasamente conectadas. Mucho antes, Oriente descubrió la conexión entre ambas, la respiración, concluyendo que no existe tal separación, sino que cuerpo y mente forman un todo. La respiración es pues el puente entre el cuerpo y la mente, así que, en el fondo, respirar inconscientemente fomenta la inconsciencia de nuestros actos. Controlando la respiración, facilitaremos que nuestra mente (voluntad, intención, seguridad) controle mejor el cuerpo, y permitiremos al cuerpo influir en la mente (relajación, sensibilidad, intuición).




miércoles, 22 de enero de 2014

SHIN - El Espíritu está por encima de la técnica

  Un viejo maestro japonés de Ju-jutsu decidió poner a prueba las capacidades de sus tres discípulos más antiguos para decidir quien sería su sucesor al frente del Dojo. 

  Primero llamó a su habitación a su primer discípulo, Shiro. Cuando éste abrió la puerta empujándola suavemente, notó algo extraño, retrocedió rápidamente y, tras unos instantes, se sentó en Seiza e hizo una profunda reverencia a su maestro que se ocultaba tras la puerta dispuesto para atacarle.

     El viejo maestro llamó entonces a su segundo discípulo, Goro. Cuando el desprevenido Goro abrió la puerta empujándola, el maestro atacó, pero Goro esquivó el ataque con rapidez con un hábil Tai-sabaki y, a continuación, se arrodilló frente a su maestro haciendo una reverencia. 

     Luego llamó a su tercer discípulo, Chikara. Cuando Chikara, que superaba con mucho a sus dos compañeros en capacidad técnica, abrió la puerta empujándola con energía, el maestro cayó sobre él y le agarró por el cuello. Con una acción refleja, Chikara proyectó al maestro y, furioso, estuvo a punto de golpearle con un Atemi. Tras el "shock", Chikara se arrodilló avergonzado ante  su maestro y se inclinó ante él.

     El maestro dijo a sus discípulos: Shiro, has de ser tú quien transmita nuestro estilo de Ju-jutsu. Goro, si haces un gran esfuerzo y no abandonas, es posible que algún día llegues al nivel de tu hermano. Chikara, en el futuro seguramente provocarás la ruina de este Dojo y deshonrarás el nombre de tu maestro. Es inadmisible que alguien tan imprudente como tú dirija esta escuela. Y con esto repudió a Chikara.

sábado, 11 de enero de 2014

GI - Ushiro-goshi 後腰: cadera hacia atrás

  Esta técnica se aplica cuando el adversario contacta la parte posterior de su cuerpo con el nuestro. Entonces le alzamos mediante el impulso de nuestra cadera hasta que su cuerpo, al subir, se coloque paralelo al suelo, y a continuación le proyectamos al suelo. Normalmente esta técnica se utiliza como "contra" a otras técnicas, pero también se puede aplicar directamente sin esperar al ataque del adversario.

Otra forma

  También se puede aplicar esta técnica impulsando a Uke con el muslo en lugar de con la cadera; ésta, retirada hacia atrás, le proyecta en el mismo espacio. 

PUNTOS IMPORTANTES

· Cuando Tori resiste el ataque de Uke debe hacerlo mediante Tai-sabaki, ya que si no lo hace corre el peligro de caer mediante las técnicas de Makikomi.

· El cuerpo de Uke se debe levantar con la fuerza abdominal.

· Aunque Tori incline su cuerpo hacia atrás, el peso del cuerpo lo debe apoyar sobre las puntas de sus pies.

· La acción de levantar el cuerpo de Uke debe ser muy rápida, ya que si es lenta éste podrá enganchar su pie en la pierna de Tori.


    

domingo, 15 de diciembre de 2013

Examen de 1 º a 6 º Dan de Judo

  El pasado sábado, día 14 de Diciembre, se celebraron en los Hogares Mundet de Barcelona, organizado por la Federación Catalana de Judo junto con la Escuela Federativa Nacional, los examenes de paso de grado de 1 º a 6 º Dan de Judo.
 
 Escola Judo Shingitai presentó 3 candidatos. Concretamente fueron aptos Javier Sicilia Marin para 5 º Dan, profesor de nuestra escuela, y Adrià Amador e Iker García, ambos para 1 º Dan.

  Estos dos últimos se encuentran entre los cinturones negros más jóvenes de nuestra escuela y de la Comarca, ambos con quince años de edad, pasando a engrosar el cuadro de honor de cinturones negros de nuestra casa. Destacamos que todos ellos aprobaron con muy buena nota después de hacer unas excelentes demostraciones de la técnica y de las Katas correspondientes.




sábado, 30 de noviembre de 2013

TAI - CORE: el "núcleo" de equilibrio y fuerza

  La palabra CORE puede ser traducida como “núcleo”, es una forma de hacer referencia a la zona lumbar y pélvica de la que dependen muchos de los movimientos que realizamos y de donde surge la fuerza necesaria para todos los movimientos importantes en Judo. 

 El CORE lo podemos delimitar como una “caja” compuesta por el diafragma en su parte superior, los glúteos y lumbares en la parte posterior, el transverso abdominal en la cara anterior y el suelo pélvico en la cara inferior.
  
LA IMPORTANCIA DEL CORE

  Esta zona es clave en el cuerpo humano, ya que es el punto de estabilización corporal para cualquier tipo de movimiento, es la zona que da control corporal, postural y equilibrio en cualquier tipo de técnica. Este centro debe ser estable para que los movimientos de las extremidades, que actúan como palancas, sean firmes y precisos, evitando así los trabajos compensatorios innecesarios en casos de inestabilidad. Piernas y brazos tienen un fulcro común que es el CORE; para que estos segmentos actúen correctamente y apliquen la fuerza necesaria, necesitan un fulcro estable, si éste falla, el sistema mecánico también.

 El fortalecimiento del CORE, o centro de gravedad como localización física de trabajo funcional, es un sistema novedoso de entrenamiento y es uno de los métodos más utilizados hoy en día, donde se trabaja con especial atención la musculatura abdominal y de la espalda con el consiguiente beneficio al mejorar la postura, la elasticidad y minimizando el riesgo de lesiones no solamente de la región lumbar, sino también de las extremidades inferiores y superiores. Un CORE trabajado facilitará movimientos más precisos de piernas y brazos, evitando así trabajo compensatorio innecesario, que a la larga producirá lesiones por sobrecarga.

  En Judo se requiere de una musculatura del CORE fuerte para traccionar con eficacia en las acciones de oposición y también para proteger a la columna de cargas e impactos. Es necesario el trabajo de esta zona desde todos sus ángulos y además, con trabajo propioceptivo que mejore la estabilidad y equilibrio. Por tanto, es necesario un entrenamiento funcional y específico para los gestos de nuestra disciplina.



domingo, 17 de noviembre de 2013

SHIN - Tai-sabaki 体捌き

  Por Kyuzo Mifune (10 º Dan)
Publicado en Diciembre de 1950 en la revista oficial del Kodokan.
Consejos para aprender al arte del «Tai-sabaki»  

  Aquellos que aprenden Judo, no sólo deben entrenar su cuerpo, sino también deben cultivar sus mentes, a través de la práctica de este arte de defensa propia. Resumiendo, es necesario entender por propia experiencia que el Judo es a la vez un principio técnico y moral.

  Ahora voy a dar algunos puntos de vista que pueden ser útiles para aprender Judo. No debes ser perezoso , orgulloso , codicioso , ni estar preocupado o distraído, en otras palabras, debes ser sincero en todo momento. Este es lo que significa "Kokoro" o la esencia del Judo. 

La palabra japonesa "Kokoro" significa literalmente "tener espíritu ", es decir, cultivar y preservar una personalidad que nunca se altere, ni siquiera en caso de emergencia. Esto puede parecer una cosa personal de cada uno, pero esta virtud a la larga puede, incluso, afectar al país  de un hombre que lo tenga o no lo tenga .

  "Kokoro", que en japonés significa mente o corazón , es lo más importante en todos los casos. Existe naturalmente y no puede ser "fabricado" por el hombre. Reposa en el centro, el lugar más importante. El centro es donde permanece el "Kokoro". "Kokoro", por lo tanto, es el centro. Cada cosa tiene su centro. Sin "Kokoro" las cosas no existirían.

  Todas las cosas son "Utsuwa" o barcos, receptáculos en los que se presenta el "Kokoro". A veces, los seres humanos son llamados "Utsuwa" porque tienen un espíritu en ellos. "Kokoro" no se ve, pero aparece en la forma de los "receptáculos". "Kokoro", o el centro de las cosas, es "Michi", que significa "camino" o "método". "Michi" aparece en la forma de "Jutsu" el arte o técnica. Si tu sigues el Michi (Do), y refinas y pules tu " Jutsu" , en el proceso se obtendrán grandes resultados de forma totalmente natural. "Jutsu" y "Michi" caminan juntos, es la ley de la naturaleza .

  Para ser sincero en la vida, se deben cumplir los requisitos en todos los casos. Si el arte del Judo se practica teniendo en cuenta los principios de sinceridad, entonces el Judo no puede ser mal usado. En cambio, si eres esclavo de tus emociones y haces un mal uso del Judo, serás acusado por otras personas y por lo tanto desgraciarás el Judo. Esta es la razón por la cual los "impulsores" del Judo siempre dicen "Ser fuerte en la técnica de Judo no es suficiente". "Si la fuerza es válida en Judo, es porque esta fuerza está basada en la sinceridad".

  Los principales conocimientos que podemos obtener mediante el uso de nuestros ojos y nuestros oídos no profundizan mucho en nuestra naturaleza. El verdadero entendimiento sólo se adquiere con la práctica. Las únicas palabras que tiene valor son las que vienen de la experiencia. Es por eso que las palabras de Musashi Miyamoto siguen vivas en nuestra generación. "A través de la práctica del Judo, el hombre puede encontrar su propia verdad".

  Ahora voy a hablar un poco acerca de las técnicas de Judo, con especial énfasis en el "Tai-sabaki", que es algo fundamental para todas las técnicas. La gente generalmente piensa que "Tai-sabaki" simplemente significa "mover o girar el cuerpo", pero en mi opinión, creo que "Tai-sabaki" es un consumado arte en sí mismo.

"Tai-sabaki" es el movimiento fundamental de moverse hacia adelante, hacia atrás, etc, y mantiene a todo nuestro cuerpo en equilibrio. Debes dominar este equilibrio mediante la práctica constante  y utilizarlo si es necesario. "Tai Sabaki " es la forma más simple y natural de moverse, pero en esta forma de moverse reside el secreto del Judo. Si trabajas duro para mover tu cuerpo rápidamente, serás capaz de esquivar los peligros y también serás capaz de tomar la iniciativa, tanto en el ataque como en la defensa. "Tai Sabaki" no debe ignorarse jamás.

  Desde el punto de vista de los principios científicos del Judo, el Judo puede llamarse el arte de "HEN-O" o el arte de moverse lo mejor posible en cada instante. Es importante tener esto en cuenta, "HEN-O" es el estado de ánimo móvil cuando el enemigo está cerca. Si careces de concentración seguramente serás derrotado. "Da la cara siempre a tu enemigo, pero nunca la des a su ataque". Este es el "HEN". Si no eres muy cuidadoso , tu técnica no se podrá ejecutar con éxito.

  Ataca sin pestañear cuando sientas que el enemigo ya no está en guardia. Esta es la "O". En caso de que los enemigos te rodeen por todos lados, mira quién está más cerca y ejecuta sobre él tu mejor ataque. Este "HEN" y esta "O", sin embargo, no son técnicas diferentes. La posición de "HEN" es seguida en un instante por la de "O". Ambos movimientos son inseparables y se alternan sin descanso.

  Hay que decir que el arte de "HEN-O" es una variación de la aplicación del "Tai-sabaki" mencionado anteriormente. Con el fin de lograr la victoria, una persona debe elegir el mejor método. Judo significa utilizar el poder de la mente y el cuerpo de la manera más eficiente. Debes tener la intención de obtener la máxima eficacia con un mínimo esfuerzo. En otras palabras, podríamos decir que: el Judo es tener una gran reserva de fuerza.

  Cuando nuestra fuerza se fija en un punto debe ser tan firme como una roca, y cuando el movimiento se realiza, debe ser tan rápido como el viento. Si el ataque de tu oponente es rudo, recíbelo suavemente, y si el otro ataca ligeramente, trátalo con la misma ligereza. Así de esta forma te adaptas al oponente, pero en realidad lo estás controlando. El arte del "Tai-sabaki" es siempre necesario, no sólo en el aprendizaje del Judo, sino también en nuestras vidas. Es el primero y el último paso en el Judo.




jueves, 7 de noviembre de 2013

GI - Shimekomi 締込

  Shimekomi significa más o menos  "controlar" o "fijar" a Uke. Es la situación, después del Kuzushi y el Tsukuri, donde Uke queda controlado por Tori y donde éste no tiene posibilidad de salvar la proyección. Tori decide si lo proyecta o no. Un ejemplo se da en el Ju no Kata, donde se encuentran los principios de Kuzushi, Tsukuri y Kake pero en ningún caso se proyecta.

  Shimekomi es un elemento fundamental en toda buena técnica de proyección, que se inicia con el Kuzushi pasando por el Tsukuri y continuando hasta bien entrado el Kake, facilitando de esta manera el Dodome (control final). Shimekomi se ve facilitado por un buen Tsurikomi y por un adecuado Kuzushi y Tsukuri trabajando en armonía.

  Todo practicante de Judo tiene asentandas las bases de sus proyecciones a través del desarrollo de buenas acciones de Tsurikomi, Kuzushi y Tsukuri a través del Uchikomi, tanto en estático como dinámico. Sin embargo, aprender cómo aplicar Shimekomi es una habilidad que debe desarrollarse por sí misma y se requiere de un tipo de Uchikomi específico.

  El Uchikomi básico entrena el
Kuzushi y el Tsukuri, sin embargo, no entrena específicamente Shimekomi. Entrenar el Shimekomi a través del Uchikomi requiere de una entrada completa durante la fase de Tsukuri y de un acercamiento al Kake. Este tipo de entrenamiento es muy útil para ayudar a la gente a reducir la brecha, conceptual y técnica, que existe entre Uchikomi estático y el Randori. A menudo, muchas personas cuestionan el enfoque del Uchikomi apuntando a la falta de conexión existente entre Randori y Uchikomi. Sin embargo , a menos que se desarrollen las habilidades clave de control: tsurikomi, kuzushi, shimekomi, etc. nunca se estará en condiciones de aplicar correctamente una técnica de proyección en cualquier entrenamiento de Nagekomi o Randori .

  Como se puede observar en el vídeo, la característica fundamental es la carga de Uke por parte de Tori. Ahora bien, la carga en sí misma no es el objetivo principal, de lo contrario sería imposible practicar Tai otoshi u O uchi gari para desarrollar Shimekomi . Sin embargo, es útil para ilustrar el principio de que Tori tiene el control total sobre el destino de Uke y que éste no tendría ninguna posibilidad real de escapar de la técnica si ésta estuviera hecha a toda potencia en combate.