SHIN - El maestro disfrazado de monje

 Un día de hace mucho tiempo, cuando un maestro de Judo pasaba por una pequeña aldea en una remota región montañosa, pudo observar que las gentes se encontraban en un estado de extrema agitación; un peligroso forajido se había refugiado en una casa abandonada tras secuestrar a un muchacho de la aldea y amenazaba con matar a la víctima si los campesinos intentaban detenerle o hacerle daño.

  El maestro de Judo comprendió la gravedad de la situación. Viendo pasar a un monje errante, le pidió que le prestara su túnica por un rato. Con la cabeza afeitada, el maestro de Judo parecía un auténtico monje. Se acercó a la casa abandonada con dos cajas de comida y dijo al forajido que los padres del muchacho no querían verle morir de hambre y le enviaban a él para llevarles comida. Diciendo esto dejó una de las cajas delante del hombre. El maestro añadió entonces:«Como tú mismo también estarás hambriento, he traído otra caja para ti». 

  Cuando el forajido alargó el brazo para cogerla, el supuesto monje no perdió tiempo en cogérselo y, enérgicamente, lo tiró al suelo y lo redujo. La túnica del monje la devolvió a su original propietario, que le expresó su admiración diciendo: «Eres, realmente, un 'hombre de Judo', y le entregó un Kara (o rakusu), una especie de Kesa, que generalmente lleva el monje Zen colgando al cuello sobre su pecho y que es símbolo de la condición de monje. El maestro apreció sin duda el Kara que le entregó el monje errante, se dice que nunca se separó de él. 

GI - Gokyo no Waza - Dai Gokyo

  El Gokyo no Waza posee una serie de características importantes dentro del esquema técnico del Judo. Contiene un gran ingrediente de metodología y empirismo, el cual se armoniza muy bien con los fundamentos y la teoría; especialmente, cuando se utiliza por personas competentes pedagógicamente que conocen bien los procesos biomecánicos y la teoría moderna del Judo. 

 Es una herramienta que nos permite encontrar muchos argumentos y descubrir detalles tan ricos, como los que suelen encontrarse cuando se estudian las Katas de forma diligente y progresiva.

 · El Gokyo no Waza está estructurado de acuerdo al grado de dificultad de los movimientos que se necesitan para demostrar la teoría del Judo y los principios que describen las técnicas en orden de lo simple a lo complejo.  

· El Gokyo no waza está ordenado según la complejidad del aprendizaje. De forma que el estudiante vaya poco a poco adquiriendo los conocimientos y las habilidades necesarias. Y como consecuencia logre la acumulación de experiencia y de conocimiento en cada técnica que se sumarán a sus propios recursos; que lo llevarán del estado de inexperto al de ducho en el arte. 

· El Gokyo no Waza representa la naturaleza esencial que tiene cada una de sus técnicas en función de su relación causa-efecto; y en función de su efecto de acción-reacción. Eso significa, que cuando se enseña una técnica, hay que enseñar la esencia de la técnica misma, el por qué, el cómo, el para qué, y el cuándo se hace o sirve la técnica.

·  El Gokyo no Waza permite además en su clasificación, una secuencia de estudio progresiva, ordenada, en función de ciertos atributos conseguidos por el estudiante; lo cual le permitirá ir ajustándose y subir de categoría o rango. De acuerdo a ciertos requisitos que están unidos con cada uno de los cinco niveles técnicos. 

 El Judo contiene muchos matices y detalles en su composición; el estudiante debe  descubrirlos, para seguir el camino trazado por los grandes maestros, que con perseverancia y humildad, han hecho del Judo una de las disciplinas deportivas más bellas y completas del mundo.